La  història  és la  ciència  que té com a  objecte  d'estudi el  passat de la  humanitat i com  mètode  el propi de les  ciències socials . ¹ Es denomina també  història  al període històric que transcorre des de l'aparició de la  escriptura  fins a l'actualitat.

Més enllà de les accepcions pròpies de la ciència històrica,  història en el llenguatge usual és la  narració  de qualsevol  succés , fins i tot de successos  imaginaris  i de  mentides ; ^2  3 sigui el seu propòsit el  engany , el  plaer estètic  o qualsevol altre ( ficció històrica ). Per contra, el propòsit de la ciència històrica és la fixació fidel dels  fets  i interpretar-los  atenint a criteris de  objectivitat , encara que la possibilitat de compliment de tals propòsits i el grau en què sigui possible són en si mateixos objectes de debat.

En medicina s'utilitza el concepte de  història clínica  per al registre de dades sanitàries significatives d'un pacient, que es remunten fins al seu naixement o fins i tot a la seva  herència genètica .

Al seu torn, cridem  història  al passat mateix, i fins i tot pot parlar d'una història natural  en què la humanitat no estava present (terme clàssic ja en desús, que s'utilitzava per referir-se no només a la  geologia  i la  paleontologia  sinó també a moltes altres  ciències naturals , les fronteres entre el camp a què es refereix aquest terme i el de la  prehistòria  i la  arqueologia  són imprecises, a través de la paleoantropologia ).

Aquest ús del terme  història  ho fa equivalent a  canvi  en el  temps. ⁴  En aquest sentit es contraposa al concepte de  filosofia , equivalent a  essència  o permanència (el que permet parlar d'una filosofia natural  en textos clàssics i en l'actualitat, sobretot en mitjans acadèmics anglosaxons, com equivalent a la  física ). Per a qualsevol camp del coneixement, es pot tenir una perspectiva històrica-el canvi-o bé filosòfica-la seva essència-. De fet, pot fer-se això per a la història mateixa (vegeu temps històric ) i per al temps mateix (vegeu  Història del temps  de  Stephen Hawking , llibre de divulgació sobre  cosmologia ).

Contingut    1  Història com a ciència 2  Història com a disciplina acadèmica 3  Història com escriptura 4  Etimologia 5  Història, historiografia i historiología 6  Filosofia de la història 7  Fins i justificació de la història 8  Divisió del temps històric 8/1  Prehistòria 02/08  Història 9  Vegeu també 10  Referències 11  Enllaços externs

Història com a ciència

 

Entre la popular divisió entre  ciències  i  lletres  o  humanitats , es tendeix a classificar a la història entre les disciplines humanístiques juntament amb altres  ciències socials  (també denominades ciències humanes ), o fins i tot se li arriba a considerar com un pont entre ambdós camps, l' incorporar la metodologia d'aquestes a aquelles. ⁵  L'ambigüitat d'aquesta divisió del  coneixement  humà, i el qüestionament de la seva conveniència, ha portat a l'anomenat debat de  les dues cultures .

No tots els historiadors accepten la identificació de la història amb una ciència social, en considerar-la una reducció en els seus mètodes i objectius, comparables amb els del  art  si es basen en la imaginació  (postura adoptada en major o menor mesura per Hugh Trevor-Roper ,  John Lukacs ,  Donald Creighton ,  Gertrude Himmelfarb  o  Gerhard Ritter ). Els partidaris de la seva condició científica són la major part dels historiadors de la segona meitat del segle XX  i del  segle XXI  (incloent, d'entre els molts que han explicitat les seves preocupacions metodològiques, a  Fernand Braudel ,  EH Carr ,  Fritz Fischer ,  Emmanuel Le Roy Ladurie , Hans-Ulrich Wehler ,  Bruce Trigger , Marc Bloch ,  Karl Dietrich Bracher ,  Peter Gay ,  Robert Fogel ,  Lucien Febvre ,  Lawrence Stone ,  IP Thompson ,  Eric Hobsbawm ,  Carlo Cipolla ,  Jaume Vicens Vives ,  Manuel Tuñón de Lara  o  Julio Caro Baroja ). Bona part d'ells, des d'una perspectiva multidisciplinar  (Braudel combinava història amb  geografia , Bracher amb  ciència política , Fogel amb  economia , Gay amb  psicologia , Trigger amb arqueologia ), mentre els altres citats ho feien al seu torn amb les anteriors i amb altres, com la  sociologia  i la antropologia . Això no vol dir que entre ells hagin aconseguit una posició comuna sobre les conseqüències metodològiques de l'aspiració de la història al rigor científic, ni molt menys que proposin un determinisme  que (almenys des de la  revolució einsteniana  de començaments del segle XX) no proposen ni les anomenades  ciències dures . ⁶ Per la seva banda, els historiadors menys proclius a considerar científica la seva activitat tampoc defensen un  relativisme  estricte que impossibilitaria de forma total el coneixement de la història i la seva transmissió, i de fet d'una manera general accepten i se sotmeten a els mecanismes institucionals, acadèmics i de pràctica científica existents en història i comparables als d'altres ciències ( ètica de la investigació ,  publicació científica ,  revisió per parells ,  debat i consens científic , etc.).

La utilització que fa la història d'altres disciplines com a instruments per obtenir, processar i interpretar  dades  del passat permet parlar de  ciències auxiliars de la història  de metodologia molt diferent, la subordinació o autonomia depèn dels fins a què aquestes mateixes s'apliquin.

Història com a disciplina acadèmica

El registre de  anals  i  cròniques  fou en moltes civilitzacions un ofici lligat a un càrrec institucional públic, controlat pel  estat . Avenc Qian (denominat  pare de la Història  en la  cultura xinesa ) va inaugurar en aquesta civilització els registres històrics oficials burocratitzats (segle II a . C. ). La crítica del musulmà  Ibn Khaldun  ( Muqaddima  -Prolegòmens a la Història Universal -, 1377) a la manera tradicional de fer història no va tenir conseqüències immediates, sent considerat un precedent de la renovació de la metodologia de la història  i de la  filosofia de la història  que no es va iniciar fins al segle XIX , fruit de l'evolució de la historiografia a Europa Occidental.Mentrestant, els cronistes oficials castellans i d'Índies van donar pas en la  Espanya il · lustrada  del segle XVIII a la fundació de la  Real Acadèmia de la Història ; institucions similars existeixen en altres països. ⁷

La  docència  de la història en la  ensenyament obligatori  va ser una de les bases de la  construcció nacional  des del segle XIX, ⁸ procés simultani a la proliferació de les càtedres d'història a les universitats  (inicialment en les facultats de lletres o  Filosofia i Lletres , i amb el temps, en facultats pròpies o de  Geografia i Història  -disciplines la proximitat científica i metodològica és una característica de la tradició acadèmica francesa i espanyola-)^setembre  i la creació de tot tipus d'institucions públiques ¹⁰  i privades (clubs històrics o societats històriques , molt habitualment medievalistes , responent al  historicisme  propi del gust  romàntic , obstinat en la recerca d'elements d'identificació nacional), així com publicacions dedicades a la història.

A la  ensenyament mitjà  de la major part dels països, els programes d'història es van dissenyar com a part essencial del currículum . Especialment la  agregació d'història  present en els lycées  francesos des de 1830 va adquirir amb el temps un prestigi social incomparable amb els càrrecs similars en altres sistemes educatius i que va caracteritzar el  elitisme  de l'escola laica republicana fins a finals del segle XX .

A aquest procés d'institucionalització, va seguir la  especialització  i subdivisió de la disciplina amb diferents biaixos temporals (de qüestionable aplicació fora de la  civilització occidental :  història antiga ,  medieval ,  moderna ,  contemporània  -aquestes dues últimes, habituals en la historiografia francesa o espanyola, no solen subdividir-se en la historiografia anglosaxona:  en: modern era-), espacials ( història nacional ,  regional ,  local ,  continental  -d'Àfrica ,  d'Àsia ,  d'Amèrica ,  d'Europa ,  d'Oceania -), temàtics (història política , militar ,  de les institucions ,  econòmica i social , dels moviments socials  i dels  moviments polítics ,  de les civilitzacions ,  de les dones ,  de la vida quotidiana ,  de les mentalitats ,  de les idees ,  cultural ), històries sectorials lligades a altres disciplines ( història del art ,  de la música ,  de les religions , del dret ,  de la ciència ,  de la medicina ,  de l'economia ,  de la ciència política ,  de les doctrines polítiques ,  de la tecnologia ), o centrada en qualsevol tipus de qüestió particular ( història de l'electricitat ,  de la democràcia , de l'Església ,  dels sindicats ,  dels sistemes operatius ,  de les formes-literàries de la Bíblia- , etc).Davant l'atomització del camp d'estudi, també s'han realitzat diferents propostes que consideren la necessitat de superar aquestes subdivisions amb la recerca d'una perspectiva  holística  (història de les civilitzacions  i  història total ) o el seu enfocament invers ( microhistoria ).

El Premi Nacional d'Història ( de Xile  -bianual, a una personalitat-i d'Espanya  -a una obra publicada cada any-) i el  Premi Príncep d'Astúries de Ciències Socials  (a una personalitat de l'àmbit de la història, la geografia o altres ciències socials) són els més alts reconeixements de la investigació històrica en l'àmbit hispanoparlant, mentre que en l'àmbit anglosaxó existeix una de les versions del  Premi Pulitzer  ( en: Pulitzer Prize for History ). El  Premi Nobel de Literatura , que pot recaure en historiadors, només ho va fer en dues ocasions ( Theodor Mommsen , el 1902, i  Winston Churchill , en 1953). Des d'una perspectiva més pròpia de la consideració actual de la història com una ciència social, el  Premi Nobel d'economia  va ser concedit a  Robert Fogel  i  Douglass North en  1993.

Història com escriptura

La identificació del concepte de  història  amb la narració escrita del passat produeix, d'una banda, la seva confusió amb el terme historiografia  ( història  es diu alhora a l'objecte estudiat, a la ciència que ho estudia i al  document  resultat d'aquest estudi); i d'altra justifica l'ús del terme  prehistòria  per al període anterior a l'aparició de la  escriptura , reservant-se el nom  història  per al període posterior.

Segons aquest ús restrictiu, la major part de la humanitat queda fora de la història , no tant perquè no accedeix personalment a la lectura i l'escriptura (l'  analfabetisme va ser la condició comuna de la immensa majoria de la població, fins i tot per les  classes dominants , fins a la  impremta ), sinó perquè els reflectits en el discurs històric han estat sempre molt pocs, i grups sencers queden invisibilitzats  (les classes baixes, les dones, els discrepants que no poden accedir al registre escrit), amb el que ha estat objecte de preocupació d'alguns historiadors la reconstrucció de la  visió dels vençuts  i la  història des de baix .

El mateix passa amb gran nombre de  pobles  i  cultures  (les considerades com a cultures primitives , en una terminologia ja desfasada de la  antropologia clàssica ) que  no tenen història . El tòpic els idealitza en considerar que són  pobles feliços . ¹¹  ​​Entren en ella quan es produeix el seu contacte, habitualment destructiu (aculturació ), amb civilitzacions  ( societats  complexes, amb escriptura). Fins i tot en aquest moment no són pròpiament objecte de la  història  sinó de la  protohistòria  (història realitzada a partir de les  fonts escrites  produïdes pels quals generalment són els seus  pobles colonitzadors  per oposició als  pobles indígenes ). No obstant això, independentment que els  historiadors  i els antropòlegs  ideològicament tinguin una tendència  etnocentrista  (eurocentrista ,  sinocentrista ¹²  o  indigenista ) o, de forma oposada, multiculturalista  o  relativista cultural , hi ha la possibilitat d'obtenir o reconstruir un relat fiable dels esdeveniments que afecten a un grup humà utilitzant altres metodologies:  fonts arqueològiques ( cultura material ) o  història oral . En bona part, aquesta diferència és artificial, i no necessàriament nova: el mateix  Heródoto  no pot sinó usar aquest tipus de  fonts documentals  quan redacta la qual es considera la primera  Història , o almenys encunya el terme, a la Grècia del  segle V a . C.  perquè el temps no abati el record de les accions dels homes i que les grans empreses escomeses, ja sigui pels grecs, ja pels bàrbars, no caiguin en oblit; dóna també raó del conflicte que va posar a aquests dos pobles en el combat . Així comença la seva obra titulada  Ἱστορίαι  (llegiu  históriai , literalment "investigacions", "exploracions", llatinitzat  Historiae  - "Històries" , en plural-), seminal per a la ciència històrica, i que sol denominar-se en castellà  Els nou llibres d'història . La lid citada són les  guerres mèdiques  i els bàrbars ,  perses . ¹³

Etimologia

La paraula  història  deriva del  grec  ἱστορία (llegiu  història , traduïble per "investigació" o "informació", coneixement adquirit per investigació), del verb ἱστορεῖν ("investigar"). D'allí va passar al  llatí història, que en  castellà antic  va evolucionar a  estoria  (com testifica el títol de la  Estoria d'Espanya  de  Alfonso X el Savi ,  1260- 1284 ) i es va reintroduir posteriorment en el  castellà  com uncultisme  en la seva forma llatina original.

L'etimologia remota procedeix del  protoindoeuropeo  * wid-tor-  (de l'arrel  * Weid- , "saber, veure"-construcció hipotètica-) ¹⁴  present també en la paraules llatines  idea  o  visió , en les  germàniques  wit,  ID SCSI  o  wisdom , la  sànscrita  veda , ¹⁵  i les  eslaves  videti  o vedati , i en altres llengües de la  família indoeuropea . ¹⁶

La paraula antiga grega ἱστορία va ser usada per  Aristòtil  en la seva Περὶ τὰ ζῷα ἱστορίαι (llegiu  Peri ta Zoa jistória , llatinitzat Història animalium , traduïble per  Història dels animals  [el títol grec és plural i el llatí és singular]). ¹⁷  El terme es derivava de ἵστωρ (llegiu  jístōr , traduïble per "home savi", "testimoni" o "jutge"). Es poden trobar usos de ἵστωρ en els  himnes homèrics ,  Heràclit , el jurament dels  efebos  atenesos  i en les inscripcions  beocias  (en un sentit legal, amb un significat similar a "jutge" o "testimoni"). El tret aspirat és problemàtic, i no es presenta en la paraula cognata grega εἴδομαι ("aparèixer"). La forma ἱστορεῖν ("inquirir"), és una derivació  jònica , que es va expandir primer en la  Grècia clàssica  i més tard en la  civilització hel · lenística.

Història, historiografia i historiología

En l'estudi de la història convé diferenciar tres conceptes de vegades usats laxament i que poden arribar a ser confosos entre si:

• La  historiografia  és el conjunt de tècniques i mètodes proposats per descriure els fets històrics esdevinguts i registrats. La correcta praxi de la historiografia requereix l'ocupació correcta del  mètode històric  i la submissió als requeriments típics del  mètode científic . També es denomina historiografia a la producció literària dels historiadors, ia les escoles, agrupacions o tendències dels  historiadors mateixos.

• La  historiología  o «teoria de la història» és el conjunt d'explicacions, mètodes i teories sobre com, per què i en quina mesura es donen cert tipus de fets històrics i tendències sociopolítiques en determinats llocs i no en altres. El terme va ser introduït per  José Ortega i Gasset ¹⁸  i el  DRAE  ho defineix com l'estudi de  l'estructura, lleis i condicions de la realitat històrica . ¹⁹

• La  història  com a conjunt de fets realment esdevinguts en el passat de la humanitat, encara que molt freqüentment s'entenguin restrictivament com fets històrics  únicament als esdeveniments  transcendents, els que tenen un abast prou ampli com per ser útils per a la comprensió de fets posteriors, o almenys els que són interpretats així des de la perspectiva de l'historiador que els destaca o considera dignes de record (memòria històrica ). La selecció d'aquests fets és qüestió de debat, ja que cadascuna de les interpretacions de la història posa el protagonisme de la història ( subjecte històric ) en un o altre lloc, el que determina quines dades considerar fets rellevants. Els partidaris d'una  història política ,  militar , cultural , o  de les institucions  no coincidiran amb els partidaris d'una  història econòmica i social ; oposició expressada en els termes marxistes de  superestructura  i estructura  o el unamunià  de  intrahistòria .

És impossible ignorar la  polisèmia  i la superposició d'aquests tres termes, però simplificant al màxim: la història són els fets del passat, la historiografia és la ciència de la història, i la historiología és la  epistemologia  o teoria de la història.

Filosofia de la història

La  filosofia de la història  és la branca de la  filosofia  que fa al significat de la història humana, si és que en té. Especula una possible fi  teleològic  del seu desenvolupament, és a dir, es pregunta si hi ha un disseny, propòsit, principi director o finalitat en el procés de la història humana. No s'ha de confondre amb els tres conceptes anteriors, dels quals se separa clarament. Si el seu objecte és la  veritat  o el  haver de ser , si la història és  cíclica  o lineal, o hi ha la idea de  progrés  en ella, són matèries que debat la filosofia de la història.

Fins i justificació de la història

Tampoc s'han de confondre els supòsits fins teleològics l'home en la història amb els  fins de la història  és a dir, la  justificació  de la pròpia història com a memòria de la humanitat. Si la història és una ciència social i humana, no pot abstreure del perquè s'encarrega d'estudiar els processos socials: explicar els fets i esdeveniments del passat, sigui pel coneixement mateix, sigui per que ens ajuden a comprendre el present :  Ciceró  va batejar a la història com  mestra de la vida , ²⁰  i com ell  Cervantes , que també la va cridar  mare de la veritat . ²¹ Benedetto Croce  va remarcar la forta implicació del passat en el present amb el seu  tota història és història contemporáea . La història, en estudiar els fets i processos del passat humà, és una eina per a la comprensió del present i plantejar possibilitats per al futur . ²²  Salustio  va arribar a dir que entre les diferents ocupacions que s'exerciten amb l'enginy, el record dels fets del passat ocupa un lloc destacat per la seva gran utilitat . ²³ Un tòpic molt difós (atribuït a  Jorge Santayana ) adverteix que  els pobles que no coneixen la seva història estan condemnats a repetir-la ,²⁴  encara que un altre tòpic (atribuït a  Carlos Marx ) indiqui al seu torn que quan es repeteix ho fa  una vegada com a tragèdia i la segona com a farsa . ²⁵

La radical importància d'això es basa que la història, com la medicina , és una de les ciències en què el subjecte investigador coincideix amb l'objecte a estudiar. D'aquí la gran  responsabilitat del  historiador : la història té una projecció al  futur  per la seva potència transformadora com a eina de  canvi social , i als professionals que la manegen, els historiadors, els és aplicable el que Marx va dir dels filòsofs ( fins ara s'han encarregat d'interpretar el món i del que es tracta és de transformar ). ²⁶  No obstant això, des d'una altra perspectiva es pretén una  investigació desinteressada per a l'objectivitat en la ciència històrica. ²⁷

Vegeu també  L'objectivitat en historiografia

Divisió del temps històric

No hi ha un acord universal sobre la  periodització  de la història, encara que sí un  consens acadèmic  sobre els períodes de la història de la  civilització occidental , basat en els termes encunyats inicialment per  Cristóbal Celarius  (Edats Antiga, Mitjana i Moderna), que posava al  món clàssic  grecoromà  i la seva  Renaixement  com els fets determinants per a la divisió, i que actualment és d'aplicació general. ²⁸  L'acusació de  eurocentrisme  que es fa a aquest periodització no impedeix que sigui la més utilitzada, per ser la que respon precisament al desenvolupament dels processos històrics que van produir el món contemporani.

Quant a la divisió del temps prehistòric en Edat de la Pedra i edat dels metalls, va ser proposada en  1836  per l'arqueòleg danès Christian Jürgensen Thomsen . ²⁹

El problema de qualsevol periodització és fer-la coherent en termes sincrònics  i  diacrònics , és a dir: que sigui vàlida tant per el transcurs del temps  en un únic lloc, com per el que passa  a la vegada  en diferents àmbits espacials. Complir ambdós requisits resulta difícil quan els fenòmens que originen el començament d'un període en un lloc (especialment el  Pròxim Orient , Àsia central  o Xina ) triguen a difondre o sorgir endògenament en altres llocs, que al seu torn poden estar més o menys propers i connectats (com Europa Occidental  o l'  Àfrica subsahariana ), o més o menys llunyans i desconnectats (com  Amèrica  o Oceania ). Per respondre a tot això, els models de periodització inclouen termes intermedis i períodes de solapament ( juxtaposició  de característiques diferents) o  transició  (aparició gradual de les novetats o característiques mixtes entre el període que comença i el que acaba). La  didàctica  de la història s'ajuda freqüentment de diferents tipus de representació gràfica de la successió de fets i processos en el temps i en l'espai. ³⁰

Prehistòria
Edat de Pedra						Edat dels metalls
P í tic aleol			Mesolític		N EOL í tic	Edat  del  Coure	Edat  del  Bronze	Edat  del  Ferro
Paleolític inferior	Paleolític mitjà	Paleolític superior	Epi-  paleolític	Proto-  Neolític

Història  (Occident)

Protohistòria

Edat Antiga

Edat Mitjana

del segle XV

Edat Moderna

Segle XVIII

Edat  Contemporània

Antiguitat clàssica

Antiguitat tardana

Alta edat mitjana

Baixa edat mitjana

Plena Edat Mitjana

Crisi

del segle XVI

Segle XVII

del segle XIX

del segle XX

Segle XXI

Prehistòria

• Prehistòria . Des de l'  aparició de l'home  (diferenciació de les diferents espècies  del  gènere  Homo ,  subtribu  Hominina , superfamília  Hominoidea ,  ordre  dels  primats ), de dates incertes, fa més de dos milions d'anys, fins l'aparició de la escriptura , entorn del  IV mil · lenni a. C. . ³¹
  • Paleolític  (etimològicament  Antiga Edat de Pedra , per la pedra tallada). Els fets més decisius són els lligats a la evolució humana , en el físic, ia la  evolució cultural primitiva (utilització de  eines  i del  foc  i desenvolupament de diferents tipus de  col · laboració  i conducta social  primitiva; destacadament el  llenguatge). Els grups socials no superarien la grandària de hordes, amb una  densitat de població  inferior a un habitant per quilòmetre quadrat. La  economia  es limitava a una relació  depredadora  amb el  medi ambient  ( caça , pesca  i  recol · lecció ), el que no impedia un impacte notable (primera  humanització  del  paisatge natural  i extincions  provocades per la pressió de l'activitat humana en els  ecosistemes  on s'introdueix) .
    • Paleolític inferior . Primers  maneres  de  talla lítica  de  instruments ( Olduvayense  o mode 1 i Achelense  o mode 2), associats a restes fòssils d' homínids :  Australopithecus ,  Homo habilis  i  Homo ergaster  ( Àfrica sud-oriental),  Homo erectus (estès per tot el  Vell Continent );  Homo antecessor  i  Homo heidelbergensis  (específics de Europa  - jaciment d'Atapuerca -).
    • Paleolític mitjà . Lligat a canvis en la  cultura material  ( Musteriense  o mode 3 ) i en les espècies de  homínids  ( Home de Neanderthal  a Europa, Homo sapiens  arcaic a Àfrica - Homes de Kibish -), des de fa 130.000 anys fins fa 35.000 anys aproximadament.
    • Paleolític superior . Lligat a la cultura material associada al  Homo sapiens modern: el  mode 4  (Aurinyacià ,  Gravetià ,  Solutrià ,  Magdalenià -a Europa-,  Clovis  i  Muntanya Verda  -a Amèrica, on per primera vegada apareixen homínids-); des de fa 35.000 anys fins fa 10.000 anys aproximadament. Ja no hi ha canvis significatius per a la paleoantropologia  en el  registre fòssil , les variacions entre diferents grups són molt més subtils: les estudiades tradicionalment per la antropologia física  i que es coneixien com  races humanes , i que la moderna  genètica de poblacions  estudia amb renovades metodologies (genètica molecular ). Juntament amb la paleo-lingüística  pretén reconstruir les  migracionsprimitives. ³²
  • Mesolític / Epipaleolític / Protoneolítico . Període de transició, lligat als canvis que va produir el final de l'última  edat de gel . Des que  el mil · lenni X. C. fins  el vuitè mil · lenni. C , aproximadament. En ells, les àrees en què significa que una transició cap el va anomenar Neolític  Mesolític , MENTRE que en Les altres Només significa que una fase del Paleolític llavors, anomenat Epipaleolític .
  • Neolític  (etimològicament "nova Edat de Pedra", per la pedra polida: mode 5). Del  VIII mil · lenni a. C.  al  IV mil · lenni a. C.  aproximadament. El seu inici a cada zona està lligat al desenvolupament de l'anomenada Revolució Neolítica : substitució de la  economia depredadora  (caça, pesca i recol · lecció) per la economia productora  ( agricultura  i  ramaderia ), el que va intensificar extraordinàriament la densitat de població (de creixement limitat - règim demogràfic  antic-) i l'impacte en el medi ambient. Aparició de la ceràmica , substitució del  nomadisme  pel  sedentarisme (assentaments estables o  llogarets ). Va tenir lloc a partir del  VIII mil · lenni a. C.  en el  Creixent fèrtil del Pròxim Orient , i es va difondre cap al nord d'Àfrica i Europa (a Espanya a partir del  VI mil · lenni a. C. ) i Àsia.L'aparició de l'agricultura i la ramaderia es va produir de forma endògena en altres zones del món (amb seguretat a Amèrica, de forma menys clara en altres zones).
  • Edat dels metalls . Des del  IV mil · lenni a. C.  (o més tard, segons la zona), que encara que és una època ja històrica en el Pròxim Orient Antic , és encara prehistòrica en la major part del món.  Innovacions tecnològiques  de difusió gradual ( metal · lúrgia ,  roda , arada ,  vela ). Algunes  llogarets  es a murallan  i augmenten de grandària fins transformar-se en  ciutats .L'economia i la societat es fa més complexa ( excedents,  comerç  a llarga distància,  especialització  del  treball ,estratificació social  amb una  elit  dirigent caracteritzada per l'exhibició de riquesa en forma d'  armes  i monuments funeraris ). El trànsit a la història es donarà quan es completi la formació de les societats complexes (civilitzacions ) amb estat  i  religió  institucionalitzada, que produiran la  escriptura .
    • Calcolític  o  Edat del Coure  ( III mil · lenni a. C. aproximadament a Europa Occidental).
    • Edat del Bronze  ( II mil · lenni a. C. aproximadament a Europa Occidental).
    • Edat del Ferro  ( I mil · lenni a. C.  aproximadament a Europa Occidental, fins a la  romanització ).

• Història . Desenvolupament de la  escriptura  com a conseqüència de l'aparició dels primers  estats .  IV mil · lenni a. C.  en  Sumèria .
  • Protohistòria . Període de solapament: les civilitzacions que desenvolupen escriptura deixen constància escrita no només de si mateixes, sinó d'altres pobles que no ho han fet. Habitualment els  pobles colonitzadors  són els que deixen testimoni històric de la seva relació els pobles indígenes  (per exemple, dels  pobles preromans).
  • Edat Antiga
    • Naixement de la  civilització  en el  Antic Orient Pròxim  (de vegades denominat  Antiguitat primerenca ). ³³  Primers estats (temples, ciutats-estat ,  imperis hidràulics ) en  Mesopotamia  (Sumèria ,  Acad , Babilònia ,  Assíria ),  Antic Egipte,  Llevant Mediterrani  ( Fenícia ,  Antic Israel ) i la resta del  Mediterrani Oriental  (civilitzacions anatólicas  - hitites -, i  egeas  - minoica  i  micènica-), amb molt poca relació amb aquests nuclis aÍndia  ( cultura de la vall de l'Indus ),  Xina , i de forma endògena en la  Amèrica precolombina  i en algunes cultures del  Àfrica Subsahariana . ³⁴
    • Antiguitat clàssica : Entre el  segle VIII a. C.  i el segle II d. C. . De validesa restringida a les civilitzacions grega i romana , caracteritzades per la  cultura clàssica  (terme de gran ambigüitat, que en el seu aspecte espacial i temporal pot considerar ampliat a tot el Pròxim Orient pel  hel · lenisme posterior a l'Imperi d'  Alexandre el Gran  i al  Mediterrani occidental  per el hel · lenitzat Imperi romà , o restringit al  període clàssic  de l'art grec - segle V a. C.  i  segle IV a. C. -, o de forma encara més estricta reduït al  segle de Pèricles  -la  Atenes  de mitjan segle V-) , i uns precoços conceptes de  llibertat ,  democràcia  i ciutadania  que es basaven paradoxalment en la submissió de otos pobles i la utilització intensiva de la  força de treball esclava . Ambdues civilitzacions explicaven les seves eres des de dates del  Segle VIII a. C.  (la primera  olimpíada  o la  fundació de Roma , respectivament).Simultàniament es va desenvolupar el  Imperi Persa , que ocupa l'espai intermedi i posa en contacte les  civilitzacions mediterrànies  amb les civilitzacions asiàtiques , especialment la hindú, mentre que les civilitzacions de  Extrem Orient , com la xinesa, es desenvolupen de forma pràcticament independent, i les americanes en total desconnexió.
    • Antiguitat tardana : De validesa restringida a Occident, és un període de transició, des de la  crisi del segle III  fins  Carlemany  o l'arribada de l'Islam  a Europa ( segle VIII ), en què l'Imperi romà entra en  decadència  i sofreix l'impacte de les invasions germàniques , noves religionsmonoteistes  ( cristianisme  i  Islam ) s'imposen com religions dominants i el  mode de producció esclavista  se substitueix pel  mode de producció feudal . A Orient sobreviu l'  Imperi Bizantí rehelenizado. ³⁵

• 

  Cara de la guerra  en el Estendard d'Ur ,  III mil · lenni a. C. .Apareixen tropes uniformades i en formació, carros de guerra i la figura destacada d'un líder. Els enemics vençuts són trepitjats pels cavalls o sotmesos.

•  
• 

  Dos guerrers grecs en combat singular. Després d'ells hi ha carros de guerra . Fragment d'una  crátera ática de figures negres, Selinunte ,  segle VI a. C. (contemporània a les reformes de  Clístenes ). L'equipament militar per al combat cos a cos (casc, llança) és similar al que usaran els hoplitas , però ells lluiten agrupats en  falanges , i l'escut estarà dissenyat per protegir tant al company de files com al que el porta.

•  
• 

  Sarcòfag de Ludovisi , CAP 250 . Les  Legions Romanas  Lucan Contra els gots , Que a Los Segles Següents (un període de llicència invasions Bàrbares ) contribuiran decisivament de Tant à la Continuïtat COM A la caiguda de l'Imperi de la novel , la Paperera de Que instaurar alguns de Mas de Los Importants  Regnes germànics  dels alts mitjans de comunicació EDAT .

•  
• 

  Chac Llana  ( Chichén Itzá , ciutat  maia  fundada un El  em segle VI ). Les Civilitzacions Mesoamericanas desenvolupar té peculiar cultura lligada a La  Guerra ritualitzada  Ciutats d'Entre estatals Rivals, Aquell Qui incloïa  Sacrifici  dels Presoners Per Al Garantir cosmològic Norden, que a més de antropofagia  de la consideració debatuda. ³⁶

• Edat Mitjana : De validesa restringida a Occident, des de la caiguda del  Imperi romà d'Occident  ( segle V ) fins a la caiguda del  Imperi romà d'Orient ( segle XV ). En un període tan prolongat es van produir dinàmiques molt complexes, que poc tenen a veure amb els tòpics d'aïllament, immobilisme i obscurantisme amb que la definia des de la perspectiva de la  modernitat , que la infravalorava com un parèntesi d'endarreriment i discontinuïtat entre una mitificada edat antiga i la seva renaixement  en la moderna.

• Alta EDAT Mitjans de Comunicació :  Segle V  al Segle X . Una  Època fosca  escrites Per L'escassetat de Fonts, Deguda a l'Retrocés de la Vida Urbana i del Poder Polític de la Descomposició Que caracteritzen el  feudalisme . L'Església, Sobre Tot a Traves del  monaquisme , sí converteix en l'única de la Continuïtat Tradició intel · lectual. La Noblesa  i El  Clero , vinculats familiarment, fill delssenyors  exerceixen Que El Poder Polític, Econòmic i Social Sobre els pagesos  sotmesos una servitud. Castell  i  Monestir  de s'imposen Paisatge En Un Bosc, erms I GAIREBÉ incomunicades petites aldees. ³⁷

• Baixa EDAT mitjans de comunicació : Del  Segle XI  al  Segle XV . A Vegades si restringeix al  segle XIV i al  segle XV , de com  de l'Edat Mitjans de Comunicació de Crisi  o  Crisi del segle XIV , denominant PERÍODE El del  Segle XI,  Al  Segle XIII  Com  Plenitud de la Mitja EDAT . Produir d'Es a Una  Revolució Urbana  I les Nacions Unides augment de L'Activitat comercials d'Una I incipient artesanal  burgesia , l'Que Es Enforteix El Temps poder de les  monarquies feudals . Els  Podere Universals  (pontificat Imperi e) i participant en si s'enfronten en crisi. Que  Croades  demostren la paraula capacitat, de l'Expansió Europea Cap a l'Orient de la Mediterrània, MENTRE en  Al-Andalus (Espanya musulmana) imposaven si els Cristians Regnes del nord peninsular. La  Universitat medieval  reelaborar l'Antic Saber un Traves de la Escolàstica  ( Revolució del Segle XII ). Segles final en els Que es conformi dels Trets caracteritzaran PERÍODE Tot el del  Antic Règim : a la Secretaria d'Economia UNA  Transició del feudalisme al capitalisme , UNA  Societat estamental  i UNA Monarquia autoritària  Transició a la  Monarquia absoluta . ³⁸

• Edat Moderna : De mitjans o finals del  segle XV  a mitjans o finals del segle XVIII . (Per als angloparlants, Early Modern Times , és a dir, "Primera Edat Moderna" o "Edat Moderna Primerenca"). Es pren com a fites que marquen el seu començament la  Impremta , la presa de Constantinoble  pels turcs o el descobriment d'Amèrica , com final, la  Revolució Francesa , la Independència dels Estats Units d'Amèrica  o la  Revolució industrial . És per primera vegada, un període de validesa gairebé mundial, ja que per a la major part del món (amb l'excepció només parcial de Xina o Japó-que després d'uns primers contactes opten per tancar-se a la influència exterior en major o menor mesura-o d'espais recòndits d'Amèrica, Àfrica i Oceania-colonitzats al segle XIX-), va significar la imposició de la  civilització occidental  i la denominadaeconomia-món . Es va iniciar amb la  era dels descobriments  i l'expansió de l' imperi espanyol  i el portuguès , mentre el món de les idees experimentava les innovacions del  Renaixement , la  Reforma Protestant  i la  Revolució científica ; contrapesades per la  Contrareforma  i el  Barroc . Mentre a la França de Lluís XIV  triomfava el  absolutisme , en altres parts d'Europa nord-occidental ho feien les primeres revolucions burgeses  que desafiaven a l'Antic Règim (revolució holandesa , revolució anglesa ) i al sud i est del continent s'observava un procés de  refeudalización .L'eix de la civilització es va desplaçar de la  conca del Mediterrani  al  oceà atlàntic . La  crisi del segle XVII  i els  tractats de Westfàlia  reedificaron un nou  equilibri europeu  que impossibilitava les hegemonies espanyola o francesa, i que es va mantenir durant el segle XVIII, caracteritzat intel · lectualment per la  Il · lustració . Al llarg de tot el període néixer els moderns conceptes denació  i  estat . ³⁹

• Edat contemporània . Des de mitjans o finals del  segle XVIII  fins al present. (Per als angloparlants  Later Modern Times , és a dir, "Segona Edat Moderna" o "Edat Moderna Tardana"). Una inicial  era de les revolucions (revolució industrial ,  revolució burgesa  i  revolució liberal ) va acabar amb el Antic Règim  i va donar pas a la segona meitat del  segle XIX  al triomf del capitalisme que s'estén amb el  imperialisme  a tothom, alhora que es veia contestat pel  moviment obrer . Les  guerres napoleòniques  van donar pas a un període d'hegemonia britànica durant la  era Victoriana . El començament de la  transició demogràfica  (primer a  Anglaterra , poc després en el continent europeu i posteriorment en la resta del món) produeix una veritable  explosió demogràfica  que altera de forma radical l'equilibri social i el de l'home amb la natura, sobretot a partir de la segona revolució industrial  (pas de la  era del  carbó  i de la  màquina de vapor  a la  era del petroli  i el  motor d'explosió  i la  era de l'electricitat ). La primera meitat delsegle XX  es va marcar per dues  guerres mundials  i un període d'entreguerres  en què les  democràcies liberals enfrontades a la  crisi de 1929  es veuen desafiades pels  totalitarismes  soviètic  i  feixista . La segona meitat del segle XX es va caracteritzar pel  equilibri del terror entre les dues  superpotències  ( Estats Units  i la  Unió Soviètica ), i la  descolonització  del  Tercer Món , enmig de conflictes regionals de gran violència (com el  àrab-israelià ) i una acceleració de la innovació tecnològica (tercera revolució industrial  o revolució cientificotècnica ).Des de 1989, la  caiguda del mur de Berlín  i la desaparició del  bloc comunista  van conduir al món actual del  segle XXI presidit per la  globalització  tant de l'economia com de la presència política, militar i ideològica ( poder tou ) de l'única superpotència, així com dels seus aliats (potències clàssiques - Unió Europea , Japó -), socis o possibles rivals ( potències emergents  -Xina -) i opositors (potències menors, com alguns  països islàmics , i moviments de vegades expressats en terrorisme - 11-S -). ⁴⁰

• 

  Codi d'Hammurabi , Babilònia . Edat antiga.

•  
• 

  Mesquita de Còrdova . Edat Mitjana.

•  
• 

  Sant Prisco, en  Taxco , Mèxic . Edat Moderna.

•  
• 

  La llibertat guiant el poble , de  Eugéne Delacroix  ( França ).Edat contemporània.

Vegeu també

•  Portal: Història . Contingut relacionat amb  Història .
• Cronologia
• Demografia històrica
• Disciplines auxiliars de la Història
• Genealogia
• Geohistòria
• Històrica universal
• Historiografia
• Història per país